编者按
党中央决议，今年在全体党员中开展“学党章党规、学系列讲话，做及格党员”学习教育。党章是党的一面旌旗。从工人阶级政党的第一个纲要——《共产党宣言》，到中国共产党党章，在这面绚烂的旌旗下，一代代共产党人团结向导天下各族人民，救亡图存、浴血奋战、改天换日、铸就绚烂，使中华民族重新巍然屹立在天下的东方。从本期最先，《中国组织人事报》推出“共产党人与党章的故事”系列文摘，展现我们党制订党章、完善党章的历史，讲述优异共产党人尊崇党章、遵守党章、维护党章的故事，敬请关注。
1920年11月，毛泽东、何叔衡等在长沙神秘组建湖南共产主义小组。（油画）
十月革命一声炮响，给中国送来了马克思主义。随着《共产党宣言》中文全译本在中国的出书，共产主义这个“幽灵”也从西方“游荡”到了东方，到了中国。中国早期具有新头脑、新头脑的知识分子，通过接触《共产党宣言》等马克思主义经典著作，最先了自己天下观转变，逐步建设起对马克思主义、共产主义的信仰。毛泽东就是其中的优异代表。对自己第一次读到《共产党宣言》，系统接受马克思主义基本理论，毛泽东终生未忘。他曾对采访他的美国记者斯诺，深情地回忆起第一次读到这本经典著作的情景：
“我第二次到北京时代……我热切地征采其时所能找到的为数未几的共产主义文献的中文本。有三本书特殊深刻地铭刻在我的心中，使我树立起对马克思主义的信仰……这三本书是：《共产党宣言》《阶级斗争》《社会主义史》。到了1920年炎天，在理论上并且在某种水平的行动上，我已成为一个马克思主义者了，并且以后我也以为自己是一个马克思主义者了。”
为向导湖南的“驱张”运动（指驱逐军阀张敬尧的斗争），毛泽东于1919年12月第二次到北京。其时，他除了白天与外界联系“驱张”的有关事宜，为各地代表团提供或转发“驱张”新闻外，一门心思地扑在学习马克思主义理论上。这次北京之行的最大收获是，毛泽东从罗章龙那里借到的油印本《共产党宣言》。获得这本经典著作后，他便如饥似渴地研读起来。
在京时代，随着“驱张”斗争的深入，毛泽东最先思量赶走了张敬尧后，湖南应该怎么办的问题。1920年4月，毛泽东由北京到上海，向陈独秀讨教治湘方略，和他交流自己所读过的马克思主义书刊的体会，交流刷新湖南的看法。
毛泽东以讨教者的身份向陈独秀讨教：“去年在北京听了你许多关于社会问题的精炼看法，受到很大启示。你开办的《新青年》杂志我最喜欢看。你一直提倡的‘科学’、‘民主’的精神，我最推许。在你的启发下，去年我在长沙也办了一本《湘江谈论》刊物，厥后被军阀张敬尧查封了，也是以你提倡的科学、民主为宗旨的，宣传新头脑、新文化，在我们长沙较量受接待。”
接着，毛泽东又谈了他所读过的马克思主义的书籍和苏联十月革命的文章。陈独秀听后说：“你读的还真不少。我告诉你一个新闻，马克思的《共产党宣言》全译本，我正要陈望道先生翻译，主要是从日文和英文比照翻译，我想这个译本比其他摘译本要准确、周全，预计最近就会出书，到时，我一定寄几本给你，同时也请你在湖南多宣传一下。”
毛泽东继续说：“我喜欢读《马克思经济学说》和马克思《资源论》第一卷，这里的许多问题，似乎是针对我们中国的情形说的一样。邵飘萍著的《综合研究各国社会思潮》、《新俄国之研究》我也看了，受益匪浅。”
陈独秀听到这里，笑着说：“你读了许多书，看来你是一个真正喜欢念书的人。”
毛泽东继续说：“现在，社会主义学说，名堂繁多，有无政府社会主义，有社会民主党的社会主义，有基尔特社会主义，有科学社会主义，我较量了一下，特殊是较量了俄国革命的历史，以为科学社会主义较量好，由于俄国革命正是在这个主义的指导下取告捷利的。我想，我们中国革命要取得乐成，可能也离不开这个社会主义的指导。”
陈独秀点了颔首：“你说得很对，我们也正在研究这个问题。告诉你，我正与李汉俊等人商议，建设中国共产党和中国社会主义青年团的问题，你回长沙后，是不是先把建设社会主义青年团一事搞起来。”
毛泽东连忙说：“可以，回长沙后，我们就以新民学会为基础，把建设青年团和研究马克思主义这两件事先做起来。”陈独秀露出了赞许的眼光。
这次在上海，毛泽东与陈独秀曾多次攀谈，这关于他坚定对马克思主义的信仰起了主要的推行动用。正如他厥后与斯诺所说的那样：“我第二次前往上海，在那里我再次见到了陈独秀，我与他讨论我读过的马克思主义书籍，陈独秀谈他自己的信仰的那些话，在我一生中可能是要害性的时期，对我爆发了深刻的印象。”
从上；氐匠ど澈，毛泽东就把主要精神放到了宣传马克思主义和建团、建党上，并于这年冬天，在长沙建设了中国共产党湖南早期组织。
